أنّ التقدير ) للأشياء ( من قبل اللّه تعالى ) وسيأتي بيانه ( فإن تعسّر شيء ) على عبده ( فبتقديره ) تعالى يحصل بسهولة ( وإنّ اتفق شيء ) ويسر ( فبتيسيره ) عز وجل . ( أخبرنا عليّ بن أحمد بن عبدان قال : أخبرنا أحمد بن عبيد البصريّ قال : حدثنا غيلان بن عبد الصمد قال : حدثنا إسماعيل بن مسعود الجحدريّ قال : حدثنا خالد بن يحيى قال : حدثني عمي المغيرة بن أبي قرة عن أنس بن مالك قال : جاء رجل على ناقة له فقال : يا رسول اللّه أدعها ) أي اتركها ( وأتوكل فقال ) عليه الصلاة والسلام : « اعقلها وتوكل » فيه دلالة على أنّ التسبب لكونه فعل الجارحة لا ينافي التوكل لكونه فعل القلب بل قد يجب التسبب . ( وقال إبراهيم الخواص : من صح توكله ) على اللّه ( في نفسه صح توكله ) عليه ( في غيره ) لأنّ العبد إذا عرف عجزه ، وإنّ أفعاله كلها مخلوقة للّه اطرد له ذلك في سائر الخلق لأنهم مثله في العجز والخلقة . ( وقال بشر الحافي : يقول أحدهم : توكلت على اللّه تعالى و ) هو ( يكذب على اللّه تعالى ) إذ ( لو توكل على اللّه لرضي بما يفعل اللّه به ) لأن الرضا بذلك من ثمرات التوكل